JESUS CRISTO, “TU ÉS O FILHO DE DEUS VIVO”
(Fonte: O Grande Atlas da Bíblia, Gráfica de Coimbra/Difusora Bíblica)
DO CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
O Verbo fez-se carne para nos salvar, reconciliando-nos com Deus: “Foi Deus que nos amou e enviou o Seu Filho como vítima de expiação pelos nossos pecados” (1Jo. 4, 10).
O Verbo fez-se carne, para que assim conhecêssemos o amor de Deus: “Assim se manifestou o amor de Deus para connosco: Deus enviou ao mundo o Seu Filho Unigénito, para que vivamos por Ele” (1Jo. 4, 9). O Verbo fez-se carne, para ser o nosso modelo de santidade: “Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim”
(Mt. 11, 29). “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim” ( Jo. 14,6). E o Pai, na montanha da Transfiguração, ordena: “Escutai-O” (Mc. 9, 7).
O Verbo fez-se carne para nos tornar “participantes da natureza divina” (2Pe. 1, 4)
A Igreja chama “Encarnação” ao facto do Filho de Deus ter assumido uma natureza humana, para nela levar a efeito a nossa salvação: Ele, que era de condição divina, não Se valeu da Sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a Si próprio, assumindo a condição de servo, tornou-se semelhante aos homens. Aparecendo como homem, humilhou-se ainda mais, obedecendo até à morte, e morte de Cruz” (Fil. 2, 5-8).
O acontecimento da Encarnação do Filho de Deus não significa que Jesus Cristo seja em parte Deus e em parte homem, nem que seja o resultado da mistura confusa entre o divino e o humano. Ele fez-se verdadeiro homem, permanecendo verdadeiro Deus. Jesus Cristo é Filho de Deus por natureza e não por adopção, gerado, não criado, consubstancial ao Pai.
A humanidade de Cristo não tem outro sujeito senão a pessoa divina do Filho de Deus, que a assumiu e a fez Sua desde que foi concebida.
Maria tornou-se, com toda a verdade, Mãe de Deus, por ter concebido humanamente o Filho de Deus em seu seio. O Filho de Deus c o m u n i c a à S u a humanidade o Seu próprio modo de existir pessoal na Santíssima
Trindade. E assim, em Sua alma como em Seu corpo, Cristo exprime h u m a n a m e n t e o s
O NASCIMENTO
O nascimento de Jesus em Belém de Judá é uma das tradições mais queridas do Cristianismo e está na base do calendário das celebrações natalícias em todo o mundo. Mateus e Lucas descrevem o nascimento de Jesus. Lucas fala-nos de Maria, uma jovem de Nazaré, que foi escolhida para ser a mãe de Jesus. A aparição de um anjo deu-lhe conta que a criança que ela daria à luz seria fruto do Espírito Santo. “Disse-lhe o anjo: Maria, não temas, pois achaste graça diante de Deus. Hás-de conceber no teu seio e dar à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus.”
(Lc. 1, 30-31)
(Fonte: O Grande Atlas da Bíblia, Gráfica de Coimbra/Difusora Bíblica)
DO CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
O Verbo fez-se carne para nos salvar, reconciliando-nos com Deus: “Foi Deus que nos amou e enviou o Seu Filho como vítima de expiação pelos nossos pecados” (1Jo. 4, 10).
O Verbo fez-se carne, para que assim conhecêssemos o amor de Deus: “Assim se manifestou o amor de Deus para connosco: Deus enviou ao mundo o Seu Filho Unigénito, para que vivamos por Ele” (1Jo. 4, 9). O Verbo fez-se carne, para ser o nosso modelo de santidade: “Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim”
(Mt. 11, 29). “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim” ( Jo. 14,6). E o Pai, na montanha da Transfiguração, ordena: “Escutai-O” (Mc. 9, 7).
O Verbo fez-se carne para nos tornar “participantes da natureza divina” (2Pe. 1, 4)
A Igreja chama “Encarnação” ao facto do Filho de Deus ter assumido uma natureza humana, para nela levar a efeito a nossa salvação: Ele, que era de condição divina, não Se valeu da Sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a Si próprio, assumindo a condição de servo, tornou-se semelhante aos homens. Aparecendo como homem, humilhou-se ainda mais, obedecendo até à morte, e morte de Cruz” (Fil. 2, 5-8).
O acontecimento da Encarnação do Filho de Deus não significa que Jesus Cristo seja em parte Deus e em parte homem, nem que seja o resultado da mistura confusa entre o divino e o humano. Ele fez-se verdadeiro homem, permanecendo verdadeiro Deus. Jesus Cristo é Filho de Deus por natureza e não por adopção, gerado, não criado, consubstancial ao Pai.
A humanidade de Cristo não tem outro sujeito senão a pessoa divina do Filho de Deus, que a assumiu e a fez Sua desde que foi concebida.
Maria tornou-se, com toda a verdade, Mãe de Deus, por ter concebido humanamente o Filho de Deus em seu seio. O Filho de Deus c o m u n i c a à S u a humanidade o Seu próprio modo de existir pessoal na Santíssima
Trindade. E assim, em Sua alma como em Seu corpo, Cristo exprime h u m a n a m e n t e o s
O NASCIMENTO
O nascimento de Jesus em Belém de Judá é uma das tradições mais queridas do Cristianismo e está na base do calendário das celebrações natalícias em todo o mundo. Mateus e Lucas descrevem o nascimento de Jesus. Lucas fala-nos de Maria, uma jovem de Nazaré, que foi escolhida para ser a mãe de Jesus. A aparição de um anjo deu-lhe conta que a criança que ela daria à luz seria fruto do Espírito Santo. “Disse-lhe o anjo: Maria, não temas, pois achaste graça diante de Deus. Hás-de conceber no teu seio e dar à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus.”
(Lc. 1, 30-31)
Paulo Gonçalves
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